识别古生物的应用有哪些，中国古代有哪些类似山海经？
有名的比如:《聊斋志异》、《玄怪录》、《阅微草堂笔记》、《子不语》、《聊斋志异》、《封神演义》，还有一些可以参考《中国神怪小说大系》这套丛书~~~
还有:
北魏 姑且记为曹丕所作《列异传》；西晋 张华《博物志》；东晋 葛洪《神仙传》；南朝 刘义庆《幽明录》；宋人编撰的《太平广记》；宋代 张师正《括异志》；宋代 徐铉撰《稽神录》；明朝 罗贯中《平妖传》；清代 乐钧 《耳食录》；清末民初 还珠楼主 《蜀山剑侠传》。
转自知乎。
我们的老祖宗是用什么方法给人治病看病的？
当然是中医。现在越来越多人重视传统中医养生理论，因为他们发现西医也不是万能的，要不然也不会有太平间这么个地方。
古人云：“是药三分毒”一点没错。现代医学发达是发达，可化学添加剂等一些问题也是不可忽视的，长期服用西药，会对人体各种脏器造成不可逆的伤害。
那么，中医就强调未病先预，防患于未然。比如春秋战国时期，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底谁才是最高明的？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王又问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊又答：“长兄治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，他们看我在经脉上穿针管放血，在皮肤上敷药等大手术，所以认为我的医术最高明，名气因此响遍全国。”
剑齿虎的复原图是什么样的？
早在17世纪70年代，考古学家在英国发现了一个巨大的头骨，由于当时只有头骨被发现，而且头骨相对较圆，所以当时的考古学家认为这是一个“史前巨人”的头骨。随着在同一地区越来越多的化石出土，考古学家们才发现弄错了，因为它是一种恐龙的头骨，它就是斑龙。
之后到了20世纪60年代，科普插画师Neave Parker根据斑龙已有的不完全的骨骼化石，将其复原成了这样：
不过，随着化石复原技术的发展以及更多的斑龙化石被发现，它的样子早已经被更正成了这样：
从两张复原图看，即使是同样的动物，由于已经灭绝和残缺不全的骨骼化石，科学家们也会将其复原成不同的样子，而且即使如今斑龙的复原图，也一定是与真实的斑龙有一定的差距的，所以化石的复原，除非是发现了一具完全的化石，不然复原总是存在一定的偏差的。
这不，又有人怀疑剑齿虎的复原图了，因为从剑齿虎的头骨化石看它拥有着很长的上犬齿，所以科学家们认为如此长的上犬齿只能露在外面。
但是，在现存的动物中，有一种陆生动物，它的犬齿长度远远超过了剑齿虎，而且它的犬齿依然是在口中不外露的，它就是河马。
河马作为一种食草动物，它的牙齿特别的奇怪，因为大多数食草动物的牙齿都是比较密集而且臼齿发达的，这样有利于将粗纤维的植物嚼碎。但是，河马的牙齿就不同，如果河马张开它的大嘴，你只能看到上下颚上各有6颗巨大的牙齿，在下颚上，有四颗牙齿几乎是平行于嘴巴向前生长的，这是它吃草的主要工具，像一把铲子一样。
除了这四颗牙齿，最引人注目的无疑就是两颗下犬齿了，成年的河马拥有着平均30厘米长的下犬齿，最长可达50厘米以上，这个长度已经是犬齿较长的剑齿虎犬齿的4倍以上了。但是尽管犬齿长达半米，河马却没有露出牙齿。
非但如此，大嘴配合上粗壮且长的犬齿，让河马拥有了高达2500磅的咬合力（约合1100公斤），在陆地动物的咬合力中位居第二（湾鳄1800公斤）。在如此大的咬合力下，就连现存第二大的鳄鱼-尼罗鳄都得闻风丧胆。
那么，有没有可能剑齿虎的犬齿像河马的犬齿是不外露的呢？这个是完全有可能的，为什么这么说呢？我们先来看一下剑齿虎头骨与河马头骨的对比：
从两张动物的头骨看，它们最大的区别就是一个是上犬齿长，一个是下犬齿长，河马的下犬齿位于下颚的两侧，距离恰好超过了上颚骨的宽度。而反观剑齿虎的头骨化石，它的上犬齿之间的距离也通常超过了下颚骨的宽度，而且从上下颚骨的长度看，剑齿虎明显的是下颚骨更加突出，与河马恰恰相反。
如果是要露出上犬齿的话，下颚骨没必要如此的长，所以，极有可能剑齿虎的上犬齿是在嘴中不外露的。
其次我们再从现在猫科动物的犬齿中找一下答案，在如今的猫科动物中有一种中小型的猫科动物，它有着同比例最长的犬齿，被称为“现代小剑齿虎”，它就是云豹。
云豹是豹亚科下体型最小的成员，平均的体重仅有25公斤，而且它的头骨平均长度仅有17厘米，比猫科第四大的花豹头骨都小（平均23厘米），但是它却有着3.5厘米长的犬齿，这个长度已经能与老虎相媲美了。但是，云豹在正常状态下的犬齿是不外露的。（下图为云豹头骨）
写在最后目前科学家们对已灭绝的生物的复原也并不是完全准确的，一方面是因为化石的缺失，一方面是皮肉的完全消失。从现存的河马的长犬齿以及猫科下犬齿比例最长的云豹看，真实的剑齿虎极有可能是犬齿藏在嘴巴里的。
当然，目前已经有科学家们也这么认为，因为在网上我们看到的剑齿虎复原图虽然大都是犬齿外露的，但是依然有犬齿不外露的。
古人是如何分析出药材是治疗什么？
在中国古代，关于药物起源的传说颇多。“伏羲氏尝味百药而制九针”“神农尝百草”与“伊尹制汤液”的传说反映了中华先民认识和使用药物的起源。基于考古学、民族学、生物学和古代文献记载等诸方面综合研究，一般认为中医药的知识起源于原始社会。经过世代人们无数次尝试和经验积累，逐渐获得了鉴别食物、药物和毒物的知识，并有意识加以利用。随着人们更多的生产和医疗实践，逐渐发现了越来越多具有药用价值的植物、动物和矿物，并积累发展了药物知识。
（一）早期的药物知识记载。药，《说文解字》释为“治病之草”，明确指出“药”乃治病之物。随着文字的产生和应用，人们开始把药物知识用文字记录下来。目前所知最早的“药”字，出自数千年前古钟鼎类铜器上铭文（即金文）。自西周以后，“药”字使用增多，如《书经》有“若药弗瞑眩，厥疾弗瘳”；《易经》有“无妄之疾，勿药有喜；无妄之药，不可试也”；《礼记·曲礼》有“医不三世，不服其药”；《周礼·疾医》曰“以五味五谷五药养其病”等等。《诗经》《山海经》《万物》等书中也收载了不少植物、动物和矿物药，甚至明确记载了某些药物的疗效；马王堆出土的《五十二病方》《养生方》等简帛中也存在大量药物组方疗疾的记载。
（二）药物复方的产生。我国药物复方的产生不晚于春秋战国时期。古代对于药物复方的称呼，早期多以“齐”“和齐”或“和药”称之，见载于《周礼·天官》《世本》等。古代复方有多种剂型，汤剂只是其中之一。目前尚无充分依据说明汤剂是我国中药复方产生的唯一标志。如，以复方见称最早的方书《五十二病方》中记载的和剂中，有的是将药物研细和合，有的用水和煮，有的以药汁合搅，有的以药和酒，并无独立的汤剂称谓，书中的“汤”指外用的药汤水。
（三）“药品”的记载。药品一词，据考证首次见载于元代的《御药院方》（以宋金元三朝御药院所制成方为基础编制），记载御药院的职能“掌按验秘方，以时剂和药品，以进御和供奉禁中之用”。之后，随着现代药品管理制度的建立，药品的含义发生了改变。
二、“本草”与“中药”
（一）“本草”的含义。“本草”一词，沿用已有两千多年之久。根据现存文献考证，“本草”之名，始于西汉晚期。《汉书》之《平帝记》《郊祀记》《楼护传》均有记载。
“本草”的含义，一是指中国传统医药学中的药物。 “本”在《说文解字》中训为“木下曰本。从木，一在其下”，“草”本字作“艸”，训为“百艸也”。可见“本”的原始意义是根，“草”则是草本植物的泛称。韩保昇认为“按药有玉石草木虫兽，而直云本草者，为诸药中草类最多也”。因此，我国习惯以“本草”代指中药。《墨子·贵义》有“譬若药然草之本”，算是最早以本草言药者。二是指中国传统药物学及药物学专著。陶弘景在《本草经集注》的序中论述，认为扁鹊、淳于意、仲景、胡洽等历代名医用药“皆修药性”，为“本草家意”，并引用颜光禄之言，指出“诠三品药性,以本草为主”。由此可知“本草”还指研究药理药性的专门学问，并与经方有一定渊源关系。
（二）“中药”名称的来源。在我国古代典籍中，传统药物多以“药”“毒”或“毒药”称谓表述。“中药”一词，最早记载于《神农本草经》，将药物按有毒无毒分为上、中、下三品。其中，“中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病补虚羸者，本中经”。此处“中药”是一种药物分类术语，是相对“上药”和“下药”而言的，专指无毒或有毒，既能补虚又能祛邪的中品药物。
“中药”一词的广泛应用，与外来药物（尤其是西方药学）的输入直接相关。早期传入的外来药物对我国传统药学的影响并不大，而且很快被收入历代本草之中，并赋予了中医药理论体系的特有内涵，丰富和发展了我国传统药学。如《新修本草》至少收载有27种药材不是中国出产；《海药本草》收录药物所注的产地大都是外国地名。随着17—18世纪我国西学东渐速度的加快，西方医药输入日益增多。由于中西药之间有明显的差异，为便于区分，人们逐渐把中国传统药物称为“中药”。如，在清代末期“医士”考试试卷中出现过“中药”称谓；近代名医张锡纯的《医学衷中参西录》中明确提出了“中药”与“西药”的概念及其二者差异。云：“盖西医用药在局部，是重在病之标也；中医用药求原因，是重在病之本也。究之标本原宜兼顾，若遇难治之证，以西药治其标，以中药治其本，则奏效必捷，而临证亦确有把握矣”。由此可见，“中药”一词在20世纪初正式开始启用，成为我国传统药物的称谓；然而，广泛使用“中药”一词则较晚。在1950年之前，中医学校的教科书中和出版的药学书籍中罕有“中药”一词作为书名、学科名或机构名称。直到1950年以后，“中药”一词才大量出现在行政机构、学校、书籍、团体和会议的名称上，一直沿用至今。
“中药”一词在不同的历史时期存在不同的内涵，随着中医药理论实践的发展，其内涵不断得以丰富，形式不断得到拓展。汉代《神农本草经》记载“中药”主要用作药物的分类标准；20世纪初，“中药”是针对我国传统药物的一种称谓；目前，根据《中华人民共和国中医药法》，“中药”是指包括汉族和少数民族药在内的我国各民族药的统称。
三、发展历程
综观我国药物发展历程，可以看到其发展轨迹基本上遵循着由简单到复杂，由低级到高级的规律发生发展，并与社会各个时期的政治、经济、科学、文化密切相关， 是系统的、科学的实践经验的总结，是一个伟大的宝库。
（一）历代本草和药物专著。历代学者在长期医疗实践中不断继承发展，提炼总结使得药物品种、法治等日益丰富，并著之于文献，即历代本草中。到清代，经著录的本草古籍达1000余种，保存至今的也有400余种。
现存最早的药物学专著《神农本草经》作为最经典之作，为后世药学理论发展奠定基础。魏晋以来，本草学理论不断丰富和发展。如《雷公炮炙论》是我国药学史上最早的炮炙学专著；《本草经集注》丰富临床用药内容，初步确立综合性本草模式。唐代在全国药物普查基础上修撰的《新修本草》是我国第一部官修本草，也被称为世界上第一部药典，比欧洲《纽伦堡药典》早800年。宋代由国家组织撰修、雕版印刷《开宝本草》《嘉祐本草》等，使本草规范得以准确地广泛传播；《证类本草》囊括北宋以前的本草资料，被视为本草典籍承前启后的传世之作；《太平惠民和剂局方》被称为世界上第一部成方制剂规范，收载大量方剂和制法；金元时期，张元素的药物专书《珍珠囊》开创以讨论药性、注重临床为主要内容的一种本草体例。明代医药学家李时珍编写的《本草纲目》内容丰富、取材广泛、考订详明、标纲立目、分类先进、体例严谨，成为中国本草史上最伟大的集成之作。清代赵学敏编著的《本草纲目拾遗》吸收了大量的外来新药和民间用药，极大地丰富了本草学内容。
此外，在我国古代还有炼丹、炮制、食疗、药用植物等方面的专题著作。如《周易参同契》《抱朴子》，是早期炼丹术的代表作，表明当时中国在化学制药方面已趋于领先。《雷公炮炙论》《雷公炮炙药性赋》《本草蒙筌》《炮炙大法》《修事指南》等对后世炮制都很有影响。《食疗本草》对食物治疗、食物鉴定颇有发挥；《饮膳正要》记载了少数民族食疗经验，并记述了蒸馏制酒法；《南方草木状》《本草原始》《植物名实图考》等，偏于药用植物来源、药材鉴别，真伪考订。同时，还有《履巉岩本草》《滇南本草》等一批记载地区药物的本草专书。
（二）收载药物。历代本草和药学专著对药物发展各有贡献，收载的药物不断增加。《神农本草经》载药365种，《本草经集注》载药730种，《新修本草》载药850种，《本草拾遗》增收《新修本草》未载之药692种，二者合计1542种，《本草纲目》收载药物已达1892种（其中植物药计有1094种，动物药443种，矿物药161种，其他类药物194种）。《本草纲目拾遗》《植物名实图考》等又广补前人所未载之药。至此，见于药物学著作记载的药物数量已达2800多种。
（三）制药技术的发展。我国古代中药具有悠久的用药历史和丰富的用药形式，制药技术较为发达。
1.对于药物剂型而言，古代就有药性决定剂型、从临床用药需求选择适宜剂型的论述。早在商代就有汤剂使用记载，战国时期《五十二病方》记载有丸剂、洒（散）剂。该时期丸剂最为常用，出现有以酒、醋、油脂制丸的技术；《内经》有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂的记载。
汉代张仲景在“因病制剂”的原则指导下创制了各种药物剂型，其《伤寒论》和《金匮要略》中记载有煎剂、丸剂、散剂、酒剂、坐剂、导剂、含化剂、滴剂、糖浆剂、软膏剂、洗剂、栓剂等十余种剂型。
晋代《肘后备急方》记载有黑膏药、干浸膏、浓缩丸、蜡丸、熨剂、尿道栓剂等剂型，并首先使用“成药”这一术语，并有专章论述。唐朝《千金要方》《千金翼方》所载“紫雪丹”“磁朱丸”“定志丸”等中成药至今仍在沿用。
宋朝是我国成药大发展时期，设立有专门的制药、售药机构（和剂局、惠民局）。同时期编著的《太平惠民和剂局方》，收载了大量的方剂及其制备方法，其中成药775种，方剂791首（按剂型分，丸剂290方，汤剂128方，煎剂2方，煮散剂26方，散剂233方，膏剂19方，饼剂4方，锭剂2方，砂熨剂4方，丹剂77方，粉剂1方，其他剂型5方），被称为世界上第一部中药制剂规范。
明代《本草纲目》收载中药剂型近40种，除记载丸散膏丹常用剂型外，尚有油剂、软膏剂、熏蒸剂、曲剂、露剂、喷雾剂等。明清时期，中药制剂品种繁多，剂型齐备，官方管理严格，其生产与经销得到进一步扩大。
2.在给药途径方面，战国时期除用药外敷和内服外，就存在有药浴、熏、熨等法；到东汉时期，给药途径就多达几十种，如洗身法、药摩法、含咽法、烟熏法、灌肠法等等。这些给药方法在后世都得到了保留并有进一步的发展。
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